拼音 “pán” 槃组词
- 槃互 [pán hù]
1.相互勾结。 《三国志·魏志·曹爽传》：“今大将军 爽 背弃顾命……欲置新人以树私计，根据槃互，纵恣日甚。”
- 槃固侯 [pán gù hóu]
对太湖石的戏称。 宋 方勺《泊宅编》卷三：“平江府 朱勔 造巨舰，载太湖石一块至京，以千人舁进…… 勔 遂为威远军节度使，而封石为磐固侯。”
- 槃还 [pán huán]
古代行礼时回旋揖让的动作。《淮南子·齐俗训》：“古者非不知繁升降槃还之礼也……以为旷日烦民而无所用。”
- 槃头氐 [pán tóu dī]
我国古代西北少数民族氐族的一支。《周书·苏椿传》：“其年，破 槃头氐 有功，除散骑常侍，加大都督。”
- 槃委 [pán wěi]
盘绕屈曲貌。《后汉书·马融传》：“瀇瀁沆漭，错紾槃委，天地虹洞，固无端涯。”
- 槃护 [pán hù]
见“槃瓠”。
- 槃回 [pán huí]
蜿蜒盘曲。汉 马融《广成颂》：“金山、石林，殷起乎其中……隆穹槃回，嵎峗错崔。”
- 槃积固畜 [pán jī gù xù]
广积厚蓄。 汉 严遵《道德指归论·天下有始篇》：“復归其内，神明不耗，槃积固畜，不敢以为。”
- 槃根 [pán gēn]
盘曲的木根。 喻难办之事。清 钱谦益《太仆寺添注少卿熊明遇授中宪大夫制》：“蔚有君子之文，兼通当世之务……风力愈修，槃根尽解。”
- 槃桉 [pán ān]
盛祭物的木盘及放置祭品盘的几案。亦指代祭品。《后汉书·循吏传·王涣》：“涣 丧西归，道经 弘农，民庶皆设槃桉於路。”《资治通鉴·汉和帝元兴元年》引此文，胡三省 注：“槃以盛祭物，案以陈槃，今野人之祭犹然。”
- 槃槊 [pán shuò]
挥舞长矛。宋 曾巩《晓出》诗：“夺摽一一飞步疾，槃槊两两飜身劲。”
- 槃礴 [pán bó]
1.箕踞而坐。《庄子·田子方》：“宋元君 将画图……有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣槃礴，臝。君曰：‘可矣，是真画者也。’”成玄英 疏：“解衣箕坐，倮露赤身，曾无惧惮。”宋 王安石《虎图》诗：“想当槃礴欲画时，睥睨众史如庸奴。”
- 槃跚 [pán shān]
亦作“槃散”。亦作“槃珊”。犹蹒跚。行走摇晃不稳貌。《史记·平原君虞卿列传》：“民家有躄者，槃散行汲。平原君 美人居楼上，临见，大笑之。”司马贞 索隐：“散音先寒反，亦作‘跚’，同音。”宋 无名氏《道山清话》：“﹝老僕﹞管押行李在后，泥泞不能进，少游 留道旁人家以俟，久之，方槃珊策杖而至。”明 王錂《春芜记·巧诋》：“槃跚难挨，羞杀我职居槐宰。”
- 槃蓝 [pán lán]
南方一种少数民族，以 槃蓝 为姓。 清 周亮工《夜登杭川城楼有感》诗之一：“郊坰半是 槃蓝 侣，十载 汀 南未罢征。”自注：“盘瓠 之餘，错处於 虔、漳、潮 之间，以 槃蓝 为姓。”参见“槃瓠”。
- 槃薄 [pán báo]
见“槃礴”。
- 槃布 [pán bù]
盘踞布列。北魏 郦道元《水经注·江水二》：“县左右有数十洲，槃布 江 中，其 百里洲 最为大也。”
- 槃瓠 [pán hù]
1.古神话中人名。据《后汉书·南蛮传》、晋 干宝《搜神记》等书记载，远古 帝喾（高辛氏）时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以槃，顷化为犬，其文五色，因名 槃瓠。按，《玄中记》作“槃护”。后 槃瓠 助 帝喾 取 犬戎 吴将军 头，帝喾 以少女妻之。负而走入 南山，生六男六女，自相配偶。其后子孙繁衍。唐 刘知几《史通·断限》：“北 貊 起自 淳维，南 蛮 出於 槃瓠。”清 魏祝亭《荆南苗俗记》：“荆南 辰州，与 黔 邻界毗所，崇冈万叠，绵亙二百餘里，中悉为 苗 窟，苗 系出 槃瓠。”
- 槃槃 [pán pán]
大貌。 多指才能出众。《世说新语·赏誉下》“后来出人 郗嘉宾”刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾《续晋阳秋》：“大才槃槃 谢 家 安，江 东独步 王文度，盛德日新 郗嘉宾。”宋 陈履常《东山谒外大父墓》诗：“土山宛转屈苍龙，下有槃槃盖世翁。”清 龚自珍《题王子梅盗诗图》诗：“君才何槃槃，体制偏臚列。”《官场现形记》第五二回：“再加以令岳大人的声望罩在那里，你世兄又是槃槃大才，调度有方，还怕不蒸蒸日上吗？”
- 槃散 [pán sàn]
- 槃珊 [pán shān]
见“槃跚”。
- 槃乐 [pán lè]
耽于游乐。南朝 宋 鲍照《河清颂》：“燕无留饮，畋不槃乐。”
- 槃马 [pán mǎ]
指跨马盘旋驰骋。 《太平御览》卷四八九引 晋 裴启《语林》：“殷公 北征，朝士出送之，军容甚盛，仪止可观；陈説经略攻取之宜，众皆谓必能平中原。将别，忽逞才，自槃马，遂坠地。士以是知其必败。”
- 槃结 [pán jié]
相互勾结。 《后汉书·南蛮传》：“今二州盗贼槃结不散，武陵、南郡 蛮夷未辑……如復扰动，必更生患。”《三国志·吴志·陆抗传》：“如使 西陵 槃结，则南山羣夷皆当扰动。”《新唐书·李芃传》：“永泰 初，宣 饶 剧贼 方清、陈庄 西絶 江，劫商旅为乱，支党槃结。”
- 槃辟 [pán pì]
1.盘旋进退。
- 槃基 [pán jī]
盘曲的山脚。北魏 郦道元《水经注·涢水》：“溳水 出县东南 大洪山。山在 随郡 之西南，竟陵 之东北，槃基所跨，广圆百餘里。”
- 槃大子 [pán tài zǐ]
佛学术语，梵语bandhya^-putra。比喻如龟毛兔角之虚幻不实。
- 三涅槃 [sān niè pán]
三涅槃 [出金光明经玄义] 梵语涅槃。
- 二种涅槃 [èr zhǒng niè pán]
一有余涅盘，二无余涅盘。
- 饭槃 [fàn pán]
盛饭的盘子。《后汉书·礼仪志下》：“瓦饭槃十。”
- 旋槃 [xuán pán]
杂技节目之一。 即转碟。演员手持几根细竿，各顶一个盘子的底，借腕力使之飞快转动。唐 段安节《乐府杂录·鼓乐》：“乐有搭鼓，即腰鼓也……又有踏謡娘、羊头浑脱、九头狮子、跳丸、吐火、吞刀、旋槃、斤斗，悉属此部。”
- 考槃 [kǎo pán]
亦作“考盘”。亦作“考磐”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。”毛 传：“考，成；槃，乐。”陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“竇后 违意，考盘于 代。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公“不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。晋 陆云《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。”唐 岑参《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。”宋 苏辙《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。
- 攒槃 [zǎn pán]
即攒盒。
- 盟槃 [méng pán]
见“盟盘”。
- 珠槃 [zhū pán]
珠饰的盘。古代盟会所用。亦指盟文或订盟。明 张煌言《感怀兼悼延平王》诗：“拟将威斗却 居延，捧读珠槃事渺然。”樊增祥《后彩云曲》：“朝云暮雨秋復春，坐见珠盘和议成。”参见“珠槃玉敦”。
- 般湼槃 [bān niè pán]
般湼槃略称涅槃。
- 有余涅槃 [yǒu yú niè pán]
佛教术语，有余涅槃者，对无余涅槃而言。 有余无余其解有三种：一、唯就小乘说。断一切之烦恼而绝未来生死之因者，尚余今生之果报身体，谓之有余涅槃，其人今生之果报尽而归于寂灭，谓之无余涅槃。
- 涅槃之火 [niè pán zhī huǒ]
阴阳师中，涅槃之火是极为不错的御魂之一。
- 涅槃八味 [niè pán bā wèi]
涅槃八味 [出方等般泥洹经] 涅槃。
- 涅槃那 [niè pán nà]
多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；众生流转生死，皆由烦恼业因，若熄灭了烦恼业因，则生死苦果自息，名为寂灭或解脱；永不再受三界生死轮回，故名不生；惑无不尽，德无不圆，故又称圆寂；达到安乐无为，解脱自在的境界，称为涅盘。
- 渴槃陁国 [kě pán tuó guó]
西域古国。 汉 代为 蒲犁国。即今之 塔什库尔干。《南史·夷貊传下·渴盘陁国》：“渴槃陁国，于闐 西小国也。西邻 滑国，南接 罽宾国，北连 沙勒。”
- 鸠槃荼 [jiū pán tú]
梵语音译词。也译作鸠盘荼。恶神的名字。后用以形容老丑的妇女。
- 杯槃舞 [bēi pán wǔ]
见“杯柈舞”。
- 涅槃重生 [niè pán chóng shēng]
佛教从“缘起论”出发，揭示人空法空，一切皆空。
- 残槃冷炙 [cán pán lěng zhì]
冷炙：已经凉了的烤肉。指残剩的饭菜。也指权贵施舍的东西。
- 大才槃槃 [dà cái pán pán]
槃槃：形容大的样子。指有大才干的人。
- 槃根错节 [pán gēn cuò jié]
树根盘曲，枝节交错。比喻繁维复杂不易解决的事情。
- 解衣槃礴 [jiě yī pán bó]
形容行为随便，不拘礼法。